El movimiento: Arte afrocubano en miami

Arte de la Imagen Negra
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Por: Dr. Keshia N. Abraham

Desde el hip hop matizado hasta el jazz estilizado, desde pinturas en las calles hasta las paredes de la galería, desde lo folclórico a lo sagrado, desde peinados hasta calzado, desde sonidos de tambores hasta arroz con pollo, ¡África está en todas partes en Cuba!

¿Qué es el arte afrocubano?

Sin embargo, el arte afrocubano depende de dónde se encuentre, dónde mire y las lentes a través de las cuales lee lo que ve. Hay arte afrocubano en muchos espacios diferentes en todo Miami y hay arte afrocubano en toda Cuba y estas "artes" no están en los mismos mundos. El arte afrocubano puede ser negro, pero es diferente al negro que el arte afroamericano ... Negro y Cuba son solo sinónimos si no eres de Miami, si realmente has estado en Cuba o si tu trabajo involucra activamente a la diáspora africana. Cuando hablamos de arte afroamericano solemos abordar el arte creado por los afroamericanos y lo que define al afro en el arte afrocubano es su contenido y contexto, no necesariamente el fondo del artista. Es posible ser "no-negro" y hacer que el arte afrocubano sea apreciado por su africanidad de una manera que no ha sido el caso en el resto de la diáspora africana.

La presencia africana en Cuba es innegable, increíblemente fuerte y visible, pero debido a la práctica del blanqueamiento en los EE. UU., Es posible deshacerse, negarse o simplemente omitir la negrura para fundirse en el grupo de identidad dominante y aceptable en Miami. Aquí es posible y común referirse a ser cubano, referirse a uno mismo como "blanco" mientras se muestran imágenes de generaciones de familias que incluyen un abuelo negro o abuelita. Entonces, cuando hablamos de arte afrocubano, tenemos varias distinciones: arte que rinde homenaje a la herencia y cultura africanas, el arte de los cubanos negros, el arte que hace referencia a la cultura afrocubana, y ninguno de estos se excluye mutuamente. Como un "movimiento", el arte afrocubano implica poner en primer plano lo que es negro sobre Cuba y un vínculo importante con las artes de la diáspora negra como un campo o paisaje mucho más amplio. Es uno en el que las vidas negras / afrocubanas son importantes.

Para cada medio artístico que se pueda imaginar, hay ejemplos extraordinarios de afrocubanos en Miami, desde música, danza, escultura, pintura, fotografía hasta textil. Desde la primera vez que vi el trabajo de José Bedia, quien captura la verdadera esencia de lo que parece que queremos decir cuando decimos "Afro-cubano", me ha fascinado el poder de la presencia africana de esta nación y su diáspora. El arte afrocubano ha dado al mundo, y en particular a la diáspora africana, un lenguaje simbólico con el que hablar y sobre los sistemas espirituales africanos, específicamente con respecto a los orishas. La iconografía de los sistemas espirituales africanos de muchas naciones: Yoruba, Fon, Dahomey, Congo, Ketu, Ijesha, Egbado, Oyo, Nago, Jeje son parte de lo que se ha convertido en arte afrocubano. Aquí hay tantos puntos de referencia que las personas de toda la diáspora africana sentirán y verán una energía "familiar" en una variedad de medios artísticos en Cuba y la diáspora cubana.

Al utilizar este lenguaje simbólico, incorporándolo en pintura, música, escultura, textiles y otros medios, las historias narrativas de África Occidental y Meridional (específicamente Yoruba y Congo) que no existían visualmente como arte por el arte en África han contribuido significativamente a la globalización de la cultura Lucumi / orisa y asociaciones positivas con la cultura cubana en todo el mundo. La tradición Lucumi, también entendida como religión afrocubana, nos ha brindado una nueva perspectiva mundial sobre los antiguos sistemas espirituales tradicionales africanos al crear representaciones visibles que ofrecen una nueva y necesaria lingua franca que reconocemos como parte de Cuba, que reúne la estética africana de muchos. diferentes naciones Como tal, la religión afrocubana ha viajado extensamente e influenciado al mundo. Ahora es posible ver ciertas imágenes e identificarlas como representaciones de Oshun, Oggun, Exu, Obatala, Shango, Oya, Ochossi y sus herramientas, tanto abiertas como incrustadas en formas artísticas. Esta es una importante contribución específica que el arte afrocubano ha hecho al mundo: de este modo ha hecho narrativas visibles que solo existieron oralmente y en las mentes y los corazones de los practicantes durante muchas generaciones. Ahora, gracias al arte afrocubano, los estudiantes que leen al novelista afroamericano Ntozake Shange o que ven la sensación de pop internacional de "Lemonade" de Beyonce pueden captar rápidamente las imágenes de Osun porque tenemos un contexto para un vestido amarillo, un espejo, hermoso, marrón Mujer de piel en contacto con su propia sensualidad. Si bien nuestras tradiciones espirituales africanas, como Ifa, permanecen intactas como se practican de manera consistente durante cientos de años antes del comercio de esclavos, en Cuba, la unión de africanos de muchos sistemas espirituales, idiomas y naciones diferentes, requirió un enfoque diferente de cómo imaginamos y compartir el conocimiento que sigue beneficiándonos y nuestra forma de saber.

Cine afrocubano

En la película afrocubana, la extraordinaria obra de Gloria Rolando ha sido, para muchos de nosotros, el repertorio más conectado y claramente diásporo, enseñándonos volúmenes sobre la expresión afrocubana porque es visual, narrativa, política, estética e inequívocamente africana. Para mí, Rolando ha sido una especie de madrina afro-cubana que une y explica los matices de la cultura afrocubana y la poderosa relación entre la Cuba negra, los estadounidenses de raza negra y nuestras consideraciones comunes sobre la diáspora. Sus películas, "Oggun", "Eyes of the Rainbow", "Breaking the Silence", "My Footsteps in Baragua" y "Dialog with My Grandmother" brindan una sabiduría esencial sobre lo que es Afro-Cuba. El cineasta local de Miami, Sergio Giral, es también una parte importante de esta tradición. Cuando se le preguntó sobre la existencia de un movimiento de arte afrocubano en Miami, Giral explicó que "en Cuba no existe un movimiento de arte afrocubano per se", cineastas como Giral, Nicolás Guillén y Sara Gómez, "quienes son afrodescendientes que han dedicado sus obras de arte a un alto nivel de expresión afro ".

Musica afrocubana

Es la música que muchos ven como el elemento más visible y trascendente de la herencia afrocubana. Para citar a Giral, “la música cubana descendió directamente de los ritmos africanos traídos por el comercio de esclavos durante el período colonial y la mayoría de las canciones en lenguas nativas de diferentes religiones africanas afortunadamente sobrevivieron a la esclavitud. Por ejemplo, tomemos a Ernesto Lecuona, el gran compositor blanco cubano que ha dedicado más de una de sus piezas a los ritmos africanos. El baterista Chano Pozo llevó la tumbadora al American Jazz y Celia Cruz es la cantante cubana más famosa a nivel internacional ".

Aruan Torres, un baterista y baterista afrocubano radicado en Miami, ha estado en Miami por más de 15 años. Hijo del famoso baterista, Ezekiel Torres (ganador del premio Performing Arts Award por 2014 y receptor de la "Clave de la ciudad", Aruan proviene de una familia de tambores, que conserva antiguas tradiciones tanto en la construcción como en el juego de los tambores sagrados de orisha, como el bata. Él ha explicado que “el arte afrocubano es un arte que las personas que vinieron de África a Cuba pueden preservar y hacer lo nuestro. Es de África y algo nuevo, algo conservado con nuevos matices únicos. A través de este arte pasamos el conocimiento de lo que alguna vez trajeron, dondequiera que los llevaron. Es algo que preservamos sobre nuestro patrimonio y lo que producimos ". Junto con la extraordinariamente talentosa Neri Torres, y su compañía de danza Ife-Ile, Miami organiza un festival anual de música y danza afrocubana cada agosto.

Cuando se trata de un “movimiento” real del arte afrocubano, el consenso general parece ser que lo que realmente tenemos es algo más que una forma de vida, una forma de expresión, una unidad que está viva en todas las expresiones. de arte, porque aquí en Miami, el arte afrocubano se conoce generalmente como arte cubano sin ninguna denominación específica. Incluso los críticos de arte que escriben sobre el arte negro global tienen dificultades para reconocer o conciliar lo que podría llamarse un movimiento de arte afrocubano ... es un artista como José Bedia (que no es fenotípicamente negro), un tipo de arte como el ritual o espiritual ¿Trabajo basado, o es quizás un sentimiento de algo que hace referencia a África? A medida que lo experimento, esta noción de un "movimiento" de arte afrocubano es lo que la presencia del arte afrocubano en el contexto del "Arte de Negro" deja espacio para - una manera de ver y pensar más ampliamente sobre lo que Cuba es, qué es el arte cubano y dónde está el africano / negro en todo eso.

Al pensar en quiénes son los artistas que vienen inmediatamente a la mente como ejemplos de arte visual afrocubano con presencia o referencias en Miami, nos inclinamos ante la obra de José Bedia, Wifredo Lam, Agustín Cárdenas y Manuel Mendive, que son ejemplos auténticos. , artistas genuinos conscientes e intencionados de cómo África es parte de ellos y de su trabajo. Las exposiciones recientes han incluido a los maravillosamente talentosos Tomas Esson, Armando Marino, Lupe Lawrence y Duane Cotes. La profesora de arte de FIU, Carol Damian, explica que “cada vez más artistas no se etiquetan a sí mismos. La gente no se está poniendo en esas categorías. Parece que estamos tratando de alejarnos de lo cubano, donde todas estas etiquetas de identidad extrañas (artista femenina, artista negra) entran en el discurso, pero creo que en Miami mucho se está difuminando, todos los artistas trabajan juntos, están todos en el mismo barco ". Un ejemplo aquí sería Carlos Luna, quien, como lo explica Damián, aunque no es afrocubano, crea un trabajo que está lleno de todo tipo de imágenes en Cuba (gallos, cafecitos, objetos de santería, elementos de rituales afrocubanos, símbolos que podemos Reconoce si sabemos lo que son ... Está ahí porque es parte del paisaje que crea su trabajo. Todavía usa mucho de este lenguaje simbólico, pero si estás haciendo un artículo sobre arte afrocubano no necesariamente lo incluirías. Es un artista cubano que vive en Miami ".

Entonces, ahora debes preguntarte a dónde vas si quieres ver arte afrocubano. Echa un vistazo a nuestras botánicas, ve a las galerías, visita espectáculos en todo The Place Porque una vez que abres tus ojos y oídos, seguramente te darás cuenta de que el arte afrocubano está en todas partes en Miami ...

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